1918年，著名教育家蔡元培喊出了“劳工神圣”的口号，一时之间政客们左一句劳工神圣右一句神圣劳工。那么劳工真的神圣了么？在这些光亮耀眼美丽动人的口号后面，劳工们依然继续着他们食不能果腹衣不能蔽体的生活，依然持续着沉重的劳动，依然享受着社会最低层民众的待遇。当时间翻过了上世纪走进了今天，我们又听见了另一个熠熠闪耀的口号吼得震天响---“民主神圣”，民主是否也真的神圣了？那么，我们又要问：如果民能全部做主，要政府干吗？如果民能做主，是否民也能指挥得动军队？想来，这个“神圣民主”也定和“神圣劳工”一样，不过就是政治的嘘头而已，是政客们借以惑民的工具。

　　其实，说穿了，民主这也的确是个伪命题。当然，如果把民主作为人类的憧憬来说，也还是最美好的理想。而我们也都知道理想和现实是存在着差距的。比如我们拿开创现代民主制度的美国来说吧，随着美国的世界霸权的逐步形成，民主也就跟着建立起了“思想霸权”和“制度霸权”，消灭思想、制度的百家争鸣是民主为了达到一统思想、制度天下的伟大目标。谁也不能脱俗，竞相争喊民主，仿佛“世界潮流，浩浩荡荡”，亦有“顺之者昌，逆之者亡”之势。

　　但是，我们同时又看到了一个事实，伟大的民主化浪潮在二十多年来并没有给发展中国家带来繁荣和进步。“新兴民主国家”都面临着经济日益凋敝，腐败如雨后春笋，黑势力猖獗成灾，到处是战火伴着血腥的内战，最后被先进的西方民主们一骨碌扔进了“边缘化”。

　　中国也有一大帮子高唱民主歌儿的民主粉丝。但是，现实的确很残酷，残酷得让中国的民主粉丝们深感失落。他们自觉得站得很高，高得也实在有点“前不见古人，后不见来者”，于是他们只好“念天地之悠悠”，然后发一声“独怆然而涕下”的感叹。他们孤独，他们困惑，他们不解，为什么这么美丽的一朵“罂粟花”竟在中国无人识货？中国社会自上而下在农村推行“基层民主”接近十年，为什么对这个这么“伟大的事业”，中国的农民们却缺乏象实行“生产责任制”时的热情？民主粉丝们在势单力薄中享受着“百年孤独”。

　　这个世界潮流怎么了？眼看着亚洲或者其他地区那些“新兴民主国家”在战火中无比热闹的场面，中国的民主粉丝们发一声怨恨：“中国人都被洗了脑成了奴隶。”中国没有紧跟世界潮流进入“边缘化”行列，没有战火和内乱的热闹，中国的民主粉丝们的确示意得很。而中国的普通民众却庆幸起来，那些纷纷坠入世界潮流的“新兴民主国家”正在“顺之者亡”，而中国却创造了“逆之者昌”。