大凡提及民主，所谓的民主人士就会津津乐道大加赞誉，说什么“这才是公民社会。”果然如此么？八角鱼也不否定，民主就是一种公民政治的制度。但是要真正了解民主，我们还得从“公民”这个政治身份的源头来寻找答案。

　　“公民”一词是由希腊文Polites和Polis两个词衍生出来的，本意是指“属于城邦的人”。“属于城邦的人”为我们提供了“公民”所产生的时代，即古希腊城邦时代。那么我们就溯本探源，来看看古希腊城邦时代人们的社会生活和政治生活吧。

　　一、希腊城邦的现实

　　古希腊是指现在的希腊半岛以及爱琴海沿岸区域、马其顿、亚平宁半岛、小亚西亚等地。我们了解古希腊历史，就必须要对多利亚人入侵麦锡尼并毁灭了麦锡尼文明有所了解，但是这是古希腊历史的“黑暗时代”，我们只有从《荷马史诗》中大略地了解一些。荷马时代末期，因为铁器从遥远的东方传来并得到了推广，从而取代了青铜器，社会生产力得到了提高，带动了新的航海业和海上贸易，一些城邦国家相继建立，促使古希腊文明进入了鼎盛时期。而随着人口的增长，古希腊人开始向外殖民。在向外殖民的战争中，各城邦国家出现了利益间的矛盾，有城邦与城邦的矛盾，亦有城邦内部贵族奴隶主之间的矛盾。为了缓和城邦内部矛盾，使城邦内的贵族和奴隶主的利益达到平衡，这样就产生了公民政治。希腊城邦是一种非常独特的国家形式，由于小国寡民的规模，只有缓和内部矛盾才能对抗外来的矛盾。而公民政治因为是缓和内部贵族、奴隶主的矛盾，是以贵族和奴隶主的利益来构建的一种政治制度，所以，它一产生就说明了公民身份是一种特权身份。亚里士多德对希腊城邦进行过经典式的概括。他指出，判别一个城邦，不是以人口、城垣等为标准，而是要看它是否由公民组成。“城邦正是若干公民的组合。”“若干公民集合在一个政治团体以内，就成为一个城邦”。所以，公民是构成城邦的基本要素，他们是“属于城邦的人”。“属于城邦的人”是有条件的，只有纯属本邦血统的成年男子才能成为公民。这样，占人口大多数的奴隶、外邦人和妇女就被排除于公民团体之外了。

　　虽然公民观念的核心内容是公民“属于城邦的人”，但因为受制于核定公民身份的条件，占大多数的下层民众却被排斥在公民之外，而没有公民权。外邦人被视为侨居的客民，妇女和奴隶仅属于家庭成员。公民的一生中，先是成为家庭和村社的成员，长大成人后，经过庄重的仪式取得公民资格，这时候他才能够进入城邦公共生活领域，真正“属于城邦的人”。这就说明，古希腊的公民身份是少数人的特权，也进一步证实了所谓的公民权观念不过就是一种特权观念。（未完）